也就是中国传统文化所讲的，同源即同宗，四海之内皆兄弟！
赵新深知，到了十八世纪末，美洲大陆已经基本上被欧洲各国殖民者瓜分殆尽，作为后来的者的北海镇要想在这片土地上站住脚，除了军事实力，理论和法律工具也得跟上。
凭借这套工具，以后北海镇就真可以把太平洋当成洗澡盆了。当然，目前它还只是一个雏形，还需要大量的学者丰富其血脉筋骨，令其不断完善，以便能和欧洲人的国际法理论相抗衡。
要知道在15~17世纪的“地理大发现”过程中，先后有四种理论被发明出来，成为西方殖民帝国抢劫全世界的国际法理论工具，分别是“发现论”、“无主地论”、“无主领土论”和“优先权论”。
首先是“发现论”。也是说只谁发现了就是谁的，完全否定原住民的事实占有，硬生生的将本不属于自己的土地和自然资源攫为己有。
这套理论由西班牙和葡萄牙最先提出，并得到了罗马天主教廷的认可，通过1493年教皇的诏令予以确认，同时也诞生了一个地理名词--教皇子午线。
其次是“无主地论”。是指土地上没人居住，于是殖民者跟原住民买下一块土地，然后宣示主权，其原则适用于尚未被他国“有效占有”的土地。
至于什么叫没人？什么叫有效占有？打不过就是有效，打的过就是无效。
这一说辞的诞生是因为西葡妄图凭借教皇的诏令瓜分世界，独霸海洋。问题作为大航海时代后起之秀的英国人哪能答应，于是他们创建了一套理论来否定“发现论”，从而排除与西葡两国竞争殖民地所受到的理论障碍。
1577年，德雷克无视效命于西班牙的麦哲伦安放的十字架，以伊丽莎白女王的名义占领智利南部。到了1588年，随着英国击败了西班牙无敌舰队，树立了海上霸权，英国人更是明目张胆的跟西班牙人抢地盘，“弗吉尼亚公司”就是在这种情况下创立的。
第三个是“无主领土论”。这套说辞是从“无主地论”衍生出来的。原因就是殖民帝国面对原住民的强烈反抗，再也无法将殖民地定义为“事实上的无主地”，于是便提出了“法律上的无主地”理论，也就是不承认原住民社会的法律，以欧洲的国内法和国际法成为世界性的法律，剥夺对方的土地财产权。
这也就是另一时空美国人最常说的，“基于秩序的国际规则”的源头，其逻辑就是“文明等级论”，也就是“落后挨打”。
最后一个就是“优先权论”了。这也是英国人搞出来的，即部分承认原住民对土地在事实上和法律上的占有，但否定其任意处置的权利。
七年战争后，英国彻底将法国赶出北美，于是英王乔治三世颁布了英国殖民史上最重要的法律文件--《1763年皇家公告》，阐明英王对阿巴拉契亚山系的分支--阿勒格尼山脉以西的土地享有“优先权”，即土着仅能向英王或殖民地政府出售土地，其他任何国家、任何个人无权收购。
你的财产是你的我承认，但怎么处置必须我说了算。听上去是不是有点熟悉？提示一下，香港和台湾。
以上不管哪一种，都属于强权者的游戏，原住民无权参与。反正只要拳头没我大，我想怎么玩怎么玩。
好吧，如今上加利福尼亚的现实是北海镇的拳头最大，行省的西部军区司令部耗尽全力也打不过。虽然德阿里拉加州长向总督极力建议抽调其他军区的兵力，组成一支更大规模的部队，可海地黑人起义和欧洲的战事如火如荼，无论是本土还是行省都没那个财力。
这套说辞该怎么驳斥呢？大主教将目光看向了拉苏恩修士和迪兹修士。
来吧！你们二位一个是加州传教团的主席，对土着文化最为了解；一个在澳门多年，学习了大量的中国文化。
哎呀，这可难坏了拉苏恩修士，虽然他负责的传教团曾深入加州的各个部落，也对其文化习俗语言等方面做了记录，可他对东北亚文明完全不了解，这让他怎么说？
至于迪兹修士更是没戏，他撑死了也就知道些中国南方的文化习俗，看过几本过时的书籍。满人？他连见都没见过。
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